读《三体》，学“唯物主义”

我第一次看到《三体》的时候，是在初中，连载在《科幻世界》杂志上，一开始，我还以为这是部伤痕文学呢，因为一开篇讲的就是动乱时期的故事，以叶文洁的视角，去看这个世界。

叶文洁是第一部小说的大BOSS，但她是坏人吗？其实不是，她是个特殊时代被伤害的女性，由于所见皆为恶，于是成为了一个悲观主义者。她因为自身的遭遇，对整个人类文明失望了，于是寄希望于更高等级的文明来拯救人类，所以，她在红岸基地，对着三体发出了那条信号。

 

 

在近代史上，不乏这种人，他们属于开眼看世界的那一批人，比如康有为、梁启超、谭嗣同，他们是理想主义者，但同时又很幼稚，比如康有为甚至主张中国和日本合并，由伊藤博文来主持变法，谭嗣同同样寄希望于日本来帮助中国改革，让整个东亚走向进步。

 

他们想当然、一厢情愿，认为先进的文明一定会帮助落后文明。但他们没有想到，由于“猜疑链”的存在，文明和文明之间，不会存在这样单纯的信任，日本人想的，从来不是帮助亚洲各国，而是入侵、统治整个东亚，然后“脱亚入欧”。然而日本人也很幼稚，他们一厢情愿要“脱亚入欧”，但欧美人并没有把他们当作自己人，西方依旧在渲染“黄祸论”，二战的时候，美国把所有日裔美国人都关进了集中营，当贼一样防着。

 

在人类从蒙昧走向理性的时候，很容易犯这样的“幼稚病”。认为高级文明无论从技术和道德，都一定比我们先进；但他们不了解，高级文明根本不会去谈“道德”，因为在漫长的文明发展史上，他们早已看破了进化的本质——前进，不择手段地前进。

 

穿靴子的脚要往前走，就必然要踩死花花草草，要踩死蚂蚁，这无关道德，靴子和蚂蚁无冤无仇，踩死你——与你何干？

 

叶文洁是个聪明人，在得知三体文明最终的目的之后，她醒悟了，她明白了自己的幼稚；所以，在她生命的最后关头，她悟出了两个道理“猜疑链”、“技术爆炸”。

 

 

猜疑链的意思是，在文明和文明之间，是存在猜疑链的，我不知道你是不是善意，你也不知道我是不是善意，即便我是善意，你是善意，你也无法确定我是不是知道你也是善意。这是叶文洁在红岸基地下的生产队悟出的道理，她盲目信任了一个记者，结果那个记者出卖了她，拿她当了踏脚石。

 

技术爆炸的意思，很简单，就是两个不同文明之间，存在着技术差距，但文明的技术提升可能会爆炸式发展，在两千年的时间内，中国的技术都领先于西方，但西方在工业革命后短短数百年时间内，发生了技术爆炸，用蒸汽机、铁路、军舰、机枪打败了东方文明，形势发生逆转。

 

叶文洁把这两点，传授给了自己唯一的弟子——罗辑。

 

罗辑从这两点基础上，推导出了“黑暗森林理论”。

 

黑暗森林理论讲的是——在宇宙尺度下，不同文明在宇宙中探索，就像是一个猎人，在伸手不见五指的森林中摸索前行，如果有一道火光闪起，有一点点动静，猎人的第一反应是什么？在纯理性思维下，应该是举起猎枪，不管三七二十一，先开一枪再说。这个思维虽然残酷，但却绝对理性，因为你不知道你忽然遭遇的东西，是善意还是恶意，你没有资本去赌对方的良心。

 

大航海时代，一群西班牙殖民者，在大海上遇到了一艘不同的船只，他们会选择做什么？一群北美冒险者，遇到了一群印第安人，他们会做选择做什么？毁灭你，与你何干！

 

 

所以，黑暗森林理论并不是让我们做个丧心病狂的猎人，而是要提高警惕，不要对外来高级文明抱有不切实际的幻想。

 

罗辑这个人很有趣，他本不是个什么有远大理想的人，道德底线也不高，自私、懦弱、而且有点不负责任。但他是个理智、聪明、实用主义至上、甚至有点“无耻”的人。但就是这样没有什么道德和廉耻的人，才能实事求是，看清世界的本质。也只有这样的人，才能理解三体想要什么、害怕什么，他才有本事举起枪，用两个世界的所有做赌注，去威胁对方，让对方停止侵略。

 

 

近代史上，西方发达国家和第三世界之间，有着看起来不可逾越的技术壁垒，特别是二战之后，美国拥有最强大的武装力量，拥有核弹，这让它几乎拥有“降维打击”一样的能力。那么如何与他们谈判，如何与他们对抗？就得出现一个罗辑这样的人物，成为“执剑人”，用战略威胁，去维持这个世界的和平。如果我们没有核弹，如果我们没有弹道导弹，没有战略核潜艇，我们就没有办法维持这个和平。

 

落后的文明，想要生存发展下去，是很难很难的，你要面临技术封锁，你要面临存亡危机，你还要面临危机下浮动的人心。在面对高级文明的绝望面前，人类容易异化，容易出现大量的ETO、投降主义者和带路党。这群人恨不得把地球白送给三体，自己还能当买办。这种情况下还容易出现大爱无疆、反对战争和对抗的“白左”和“圣母”。

 

想要坚持下去真的很难，所以一个罗辑还不够，还需要出现托马斯-维德和章北海。维德有句名言，叫做“前进，不择手段地前进”。为了得知三体人地意图，他甚至要把人脑送上太空，去追三体舰队；为了阻止程心成为执剑人，他甚至想要杀了她；为了发展曲率驱动飞船，他甚至要和整个人类政府对抗。你要说他没有人性，其实他为的是这个文明的生存权，只要能够生存下去，哪怕牺牲一半人也在所不惜。

 

毕竟，失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切。

 

在近现代史上，“圣母”层出不穷，总把希望寄托在“爱”和“包容”上，总把希望寄托在对手的“慈悲”上，总以为自己放下武器，对方也会放下武器，可以铸剑为犁，携手创造美好生活。但不要忘了猜疑链啊，你怎么知道敌人会感受到你的善意？历史上，所有主动放下剑柄的，都让国家和民族陷入了灾难，为了自己的一点虚荣和伪善，让整个世界陷入绝境，这就是圣母程心，也是戈尔巴乔夫和索尔仁尼琴。

 

苏联有个公知作家，叫做索尔仁尼琴，他反对苏联，反对共产主义，反对集中制，呼吁自由和人权，曾被西方誉为“俄罗斯的良心”。在他们的努力下，苏联解体了，然而在他回国之后，却发现俄罗斯经济衰退，人民生活水平、人均寿命倒退几十年，还不如苏联的水平。苏联解体十年后，俄罗斯国内生产总值大约为3000亿美元，是1991年苏联的十分之一。外贸进出口总额大约为800亿美元，只相当中国的五分之一。黄金和外汇储备200亿美元，只相当于中国的十分之一。他们从一个超级大国，沦落为一个二三流国家了。这位“俄罗斯的良心”晚年后悔不已，自称他“害了祖国”。

 

 

程心大小姐在《三体》中，就是这样的人物，她大爱无疆，充满母性的光辉，人类对她无比信任，她接过了罗辑的剑柄，结果几分钟之内就放弃对抗，任由三体侵略，自己躲起来忏悔。维德冒着对抗太阳系政府的风险制造曲率飞船，程心大小姐直接把维德送去接受死刑，因为维德犯了“反人类罪”。程心大小姐每一次决断的出发点，都是善良，然而她所谓的“善良”，只是为了满足自己的圣母心。

 

章北海可能是最强大、最理智的人类之一，他从一开始就认为“人类必败”，他心思缜密，是个鉴定的“逃亡主义者”，根本没有想着抵抗和进攻，而是要往宇宙深处躲去，他表面上装成一个必胜主义者，赢得了组织的信任，他处心积虑，谋杀了一群坚持工质火箭的老航天人，让地球航天技术向着“辐射飞船”推进。他不害怕战争，他只是不愿意去打一场必败的战争。还记得近代史上，秋收起义的时候，有人逼着进攻大城市，而他坚决把队伍带向边界和山区吗？

 

 

章北海清醒地认识到人类和三体之间的技术差距，而他的战友和同志们，因为暂时的技术进步，觉得可以和三体正面决一死战，甚至觉得可以从上帝视角去宽恕三体舰队。结果呢，太阳系舰队在末日之战中被一颗“水滴”摧毁殆尽。这让你想起了什么？正面对抗、短促突击、全面暴动、堡垒对决......这是乞丐和龙王比宝啊。

 

弱小和愚蠢不是生存的障碍，傲慢才是！

 

在实力不如对手的情况下，应当减少正面对抗，采取迂回战术，存人失地，人地皆存。章北海在末日之战中，驾驶他的战舰果断“叛逃”，“自然选择号，前进四！”这才是为人类文明留下火种。但他和其他几艘叛逃的战舰，都被地球人骂做“逃亡主义”、“流寇主义”。

 

 

可惜那些官老爷们满口理论文章，真打仗却是崽卖爷田心不疼，不懂得保存有生力量的重要性，更不懂得论持久战，在不同文明的夹缝中求生存。章北海才是实事求是，一切从实际出发的唯物主义者。

 

人类舰队在黑暗的宇宙中航行，资源有限，能源有限，食物有限，想要一部分人活下去，必然要有一部分人活不下去，拖的时间越长，成本和代价就更大，大家一起毁灭的概率也在增大。

 

在“黑暗之战”中，章北海慢了一步，被同伴战舰的次声波导弹锁定，瞬间死亡，只来得及说了一句话：“都一样.....都一样......”

 

 

是的，只要有人存活下去，谁活着，都一样。

 

他不在乎自己是不是能够成功，他在乎的是正确的路线能不能实现，他可以牺牲一切、包括自己的生命，去促成人类的进化，促成星舰文明的诞生。他才是“前进，不择手段地前进”这一信条的忠实执行者。

 

这才是一个唯物主义者的境界和觉悟，你聪明、你强大、你做了正确的事情、你做了最大的努力，但是谁说你就一定会赢？活在这个宇宙中，谁不努力？为什么偏偏是你能赢？

 

就像电影《流浪地球》中，你发挥聪明才智、做了所有努力，就一定能够点燃木星、拯救地球吗？其实未必，你以为你是热血漫画主角啊？

 

唯物主义告诉我们，即便你做对了所有的事情，你的事业也未必会胜利，你只需永葆希望，努力去做，莫问结果，功成不必在我。

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